AIDS-Aufklärung Afrika: Frauen

Dieser Abschnitt liefert einen Überblick über die HIV-Infektion und die Krankheit AIDS, einschließlich der verfügbaren Therapiemöglichkeiten und der Medikamentenversorgung. Ein wichtiger Aspekt ist der Vergleich der Übertragungswege zwischen westlichen Ländern und Schwarzafrika. Während in westlichen Ländern bestimmte Risikogruppen im Vordergrund stehen, dominieren in Schwarzafrika die heterosexuelle Übertragung und die Mutter-Kind-Übertragung. Die unterschiedlichen Übertragungswege unterstreichen die Notwendigkeit von angepassten Präventionsstrategien für den afrikanischen Kontext. Die 'Window Period' bei HIV-Tests wird ebenfalls erläutert, um das Problem der unbewussten Weiterverbreitung der Infektion zu verdeutlichen. Die Verfügbarkeit von HIV-Tests und die Möglichkeiten der Post-Expositionsprophylaxe (PEP) werden im Kontext der unterschiedlichen Ressourcenlage in Industrie- und Entwicklungsländern betrachtet. Der begrenzte Zugang zu medizinischer Versorgung und Medikamenten, insbesondere in ärmeren Regionen Afrikas, wird als entscheidender Faktor für die hohe Infektionsrate hervorgehoben.

Dieser Teil analysiert die spezifische Situation von Frauen und Mädchen in Schwarzafrika im Hinblick auf ihre sozioökonomische und politische Stellung und deren Einfluss auf ihre Anfälligkeit gegenüber HIV-Infektionen. Der Text beleuchtet die komplexen Zusammenhänge zwischen Kultur, Tradition, Religion (Islam, Christentum, traditionelle Religionen), Bildung, Gesundheitswesen und der wirtschaftlichen Lage der Frauen. Besonders hervorgehoben wird die weitverbreitete Prostitution als Überlebensstrategie für viele Frauen, die aufgrund von fehlenden Bildungsmöglichkeiten und Armut kaum alternative Einkommensmöglichkeiten haben. Die Aussage einer ghanaischen Prostituierten, ‚Meine Kakaoplantage ist zwischen meinen Beinen‘, veranschaulicht die erschreckende Realität. Der Text thematisiert die mangelnde Unterstützung und den gesellschaftlichen Druck, der es Frauen erschwert, über ihre Situation zu sprechen oder sich gegen ungeschützten Sex zu wehren. Die Diskriminierung und Ausgrenzung von HIV-Infizierten wird als ein zusätzliches Problem für betroffene Frauen dargestellt. Die beschränkten Rechte von Frauen, beispielsweise im Falle einer Scheidung, und die patriarchalischen Strukturen werden als wichtige Faktoren für ihre Vulnerabilität benannt. Das Beispiel der First Ladies von 18 afrikanischen Ländern, die eine Organisation zur AIDS-Bekämpfung gegründet haben, zeigt gleichzeitig auch Initiativen zur Verbesserung der Situation auf.

Dieser Abschnitt befasst sich mit den umfassenden gesellschaftlichen Folgen der HIV/AIDS-Pandemie in Schwarzafrika. Die dramatischen Auswirkungen auf die Wirtschaft, den Bildungs- und Gesundheitssektor werden detailliert beschrieben. Der Verlust von Lehrkräften und medizinischem Personal durch HIV/AIDS führt zu einem dramatischen Rückgang der Bildungs- und Gesundheitsversorgung. Die Zahl von AIDS-Waisen, die ohne elterliche Fürsorge und Bildungsmöglichkeiten aufwachsen, ist erschreckend hoch. Der Text erwähnt die immense Zahl von über 13 Millionen AIDS-Waisen in Afrika und die zusätzlichen Herausforderungen für die Großeltern, die oft für die Versorgung der Kinder verantwortlich sind, aber selbst mit Altersarmut und gesundheitlichen Problemen kämpfen. Die Kombination von fehlenden Ressourcen und der hohen Sterberate aufgrund der Pandemie führt zu einem Zusammenbruch wichtiger gesellschaftlicher Strukturen. Das Problem der Stigmatisierung und Ausgrenzung von HIV-Infizierten wird erneut angesprochen, die Verweigerung von Pflege, Verlust von Wohnraum und soziale Ausgrenzung als Folgen dargestellt. Der Text erwähnt auch den Einfluss von Aberglauben und mangelnder Aufklärung auf das Verständnis und den Umgang mit der Krankheit. Das Beispiel des Lehrermangels (in Malawi und Uganda ist bald jeder dritte Lehrer infiziert, in Sambia jeder fünfte) verdeutlicht die weitreichenden Folgen für die Bildung der nächsten Generation.

Dieser Abschnitt widmet sich der Bedeutung von AIDS-Education und der Arbeit von Hilfsorganisationen in Schwarzafrika. Die extreme Ausbreitung von HIV wird mit dem Mangel an Aufklärung und dem schwierigen Zugang zu Präventionsmaßnahmen in Verbindung gebracht. Der Text betont, dass Verhaltensänderungen in Bezug auf sexuelle Aktivitäten und die Aufklärung über Schutzmöglichkeiten der effektivste Weg sind, um die Pandemie einzudämmen. Die Herausforderungen bei der AIDS-Education, wie kulturelle und religiöse Barrieren, mangelnde Medienversorgung und die niedrige Alphabetisierungsrate, werden beschrieben. Es wird auf die Bedeutung von verschiedenen Informationskanälen, wie Plakaten mit Bildern und kurzen Texten, hingewiesen. Die Arbeit von Hilfsorganisationen wird im Detail betrachtet, mit Beispielen wie der GTZ in Tansania und der Kindernothilfe in Sambia. Die Notwendigkeit, lokale Gemeinschaften in die Projekte einzubeziehen und Peer-Educators auszubilden, wird betont. Auch die Rolle von traditionellen Heilern und Hebammen in der Aufklärung wird hervorgehoben. Schließlich wird die Bedeutung von Kunst für die AIDS-Aufklärung erwähnt, mit dem Beispiel einer Skulptur der Künstlerin Zephania Tshuma.

Uganda wird als positives Beispiel für erfolgreiche HIV/AIDS-Prävention vorgestellt. Die frühzeitige Intervention von Präsident Yoweri Museveni nach einem Bericht über hohe HIV-Infektionsraten bei ugandischen Offizieren in Kuba wird hervorgehoben. Der Text betont, dass Museveni als einziger afrikanischer Staatschef damals internationale Hilfe suchte und erhielt, während andere afrikanische Regierungen die Problematik ignorierten. Das Beispiel Ugandas zeigt den Erfolg einer frühzeitigen und konsequenten Präventionsstrategie, die durch internationale Zusammenarbeit unterstützt wurde und die Bedeutung von politischem Engagement und internationaler Unterstützung für den Kampf gegen HIV/AIDS illustriert. Der Text stellt Ugandas Weg als Gegenbeispiel zu anderen Ländern Afrikas dar, um die Möglichkeiten bei konsequenter und frühzeitiger Intervention aufzuzeigen.

Dieser Abschnitt definiert HIV und AIDS und beschreibt den Krankheitsverlauf. Es wird erklärt, wie das HI-Virus das Immunsystem angreift, indem es die CD4-Zellen befällt und zerstört. Die Abnahme der CD4-Zellzahl dient als Maß für das Fortschreiten der Infektion. Der Abschnitt erwähnt den 'Primärinfekt' mit grippeähnlichen Symptomen, der oft nicht als HIV-Infektion erkannt wird. Die Möglichkeit von Antigen-Tests und PCR-Untersuchungen wird angesprochen, wobei die 'Window period' hervorgehoben wird – die Zeitspanne, in der gängige Tests noch kein HIV nachweisen können, obwohl eine Übertragung bereits stattgefunden hat. Dies unterstreicht die Gefahr der unbewussten Weiterverbreitung. Als Therapie wird die antiretrovirale Therapie (ART) mit ihren 'Virenhemmern' genannt. Es wird erwähnt, dass diese Therapie die Lebenserwartung und die symptomfreie Zeit verlängert und die Sterberate in wohlhabenden Ländern seit Einführung der Kombinationstherapie 1996 um ca. 70% gesenkt hat. Die Schwierigkeiten bei der Impfstoffentwicklung und die ethischen Herausforderungen bei Kosten-Nutzen-Analysen im Hinblick auf den Zugang zu lebenswichtigen Medikamenten werden angesprochen. Der begrenzte Zugang zu ART in Entwicklungsländern wird als ein zentrales Problem identifiziert.

Dieser Abschnitt vergleicht die HIV-Übertragungswege in westlichen Ländern mit denen in Schwarzafrika. In westlichen Ländern werden Risikogruppen wie homosexuelle Männer, Drogenkonsumenten und Migranten aus Hochprävalenzregionen genannt, wobei ungeschützter Geschlechtsverkehr und der gemeinsame Gebrauch von Spritzbesteck im Vordergrund stehen. Das Ansteckungsrisiko beim Geschlechtsverkehr zwischen Frauen wird als geringer, aber nicht ausgeschlossen beschrieben. 'Commercial Sex Workers' (CSW) werden als besondere Risikogruppe identifiziert. In Schwarzafrika hingegen spielen heterosexuelle Übertragungswege und die Mutter-Kind-Übertragung die entscheidende Rolle. Der Text betont die deutlich höhere Rate der Mutter-Kind-Übertragung in Entwicklungsländern (über 30%) im Vergleich zu Industrieländern (unter 2%). Die Bedeutung von Safer Use wird hervorgehoben, sowie die Möglichkeit der HIV-Post-Expositionsprophylaxe (PEP) als Notfallmaßnahme nach möglicher Exposition, wobei die zeitkritische Anwendung und die begrenzte Verfügbarkeit in Afrika betont werden. Die deutlich unterschiedlichen Übertragungswege in beiden Regionen unterstreichen die Notwendigkeit spezifischer Präventionsstrategien für den afrikanischen Kontext.

Die wirtschaftliche Lage von Frauen in Schwarzafrika wird als deutlich schlechter als in westlichen Industrieländern beschrieben. Dies wird auf komplexe kulturelle, traditionelle und patriarchale Strukturen zurückgeführt. Frauen haben einen niedrigeren gesellschaftlichen Status als Männer und verfügen über wenig Rechte, was sich beispielsweise bei Scheidungen zeigt, wo Frauen oft ihre Kinder verlieren. Der Satz 'Die Frau ist das Eigentum des Ehemannes und seiner Familie' verdeutlicht die prekäre Situation. Die schlechte wirtschaftliche Gesamtsituation des Kontinents, mit hoher Staatsverschuldung, Hunger und Kriegen, zwingt viele Frauen, zusätzlich zur Hausarbeit und Feldarbeit im informellen Sektor zu arbeiten. Dies reicht von dem Verkauf selbst zubereiteter Lebensmittel bis hin zur Prostitution, wobei die Bezahlung oft unter den Existenzminimum liegt. Die mangelnde Bildung und Ausbildungsmöglichkeiten für Frauen verschärfen diese Situation und begrenzen ihre Chancen auf alternative Erwerbsmöglichkeiten. Der Abschnitt hebt hervor, dass die Armut und die daraus resultierende Notwendigkeit zum Überleben Frauen besonders anfällig für HIV-Infektionen macht.

Der Einfluss von Religion und Tradition auf die Stellung der Frau und ihre Möglichkeiten im Kontext von HIV/AIDS wird umfassend beleuchtet. Die verschiedenen religiösen Ausprägungen in Afrika, wie der Islam und das Christentum, werden betrachtet. Der Text erwähnt die zunehmende Verbreitung traditionellerer, teilweise radikalerer Formen des Islam, wie beispielsweise die 'Rückkehr des Schleiers' in Tunesien. Es wird darauf hingewiesen, dass solche Entwicklungen oft mit einer Einschränkung der Frauenrechte einhergehen. Die Scharia wird als ein Beispiel für eine Rechtsprechung angeführt, die die Rechte von Frauen massiv einschränkt. Die strikte Ablehnung von Kondomen durch die katholische Kirche wird als problematisch im Kampf gegen HIV/AIDS dargestellt, da sie viele Gläubige in Gewissenskonflikte bringt. Der Text erwähnt auch Berichte von Priestern, die Kondome mit AIDS in Verbindung bringen. Traditionelle Religionen und die Ahnenverehrung spielen ebenfalls eine Rolle, da die damit verbundenen Rituale und die Angst vor 'verärgerten' Ahnen zu hohen Kosten für Beerdigungen führen können, welche Familien in finanzielle Notlagen bringen und somit die ohnehin schon schwierige Situation weiter verschärfen. Diese kulturellen und religiösen Faktoren erschweren die Verbreitung von Informationen zu HIV-Prävention und der Akzeptanz von Schutzmaßnahmen.

Der Abschnitt behandelt die Bildungschancen von Frauen in Schwarzafrika und deren Einfluss auf ihre gesellschaftliche Teilhabe. Es wird beschrieben, dass die Einschulungsraten seit den 80er Jahren aufgrund von wirtschaftlichen Problemen und Bevölkerungswachstum stark zurückgegangen sind. Tansania wird als Beispiel genannt, wo sechsmal mehr Geld für den Schuldendienst als für den Bildungssektor aufgewendet wird. Die Chancengleichheit für Mädchen ist stark eingeschränkt, da viele Mädchen frühzeitig die Schule verlassen müssen, um im Haushalt zu helfen. Es werden typisch weibliche Berufe wie Krankenschwester, Lehrerin und Sekretärin erwähnt, die jedoch oft begrenzt sind. Der niedrige Anteil Afrikas an wissenschaftlichen Publikationen (0,8%) verdeutlicht den Mangel an Bildung und die Abwanderung von qualifizierten Fachkräften in Industrieländer. Der Text betont, dass Unterernährung und Krankheiten bereits ein Hindernis für die Bildung darstellen. Der schlechte Zustand der Schulen mit schlecht ausgebildeten und unterbezahlten Lehrern, fehlender Ausstattung und langen Schulwegen wird beschrieben. Der Verlust von Lehrern durch AIDS wird als zusätzlicher Faktor genannt, der die Bildungssituation weiter verschlimmert und laut Weltbank 113 Millionen Kinder davon betroffen sind.

Die weitverbreitete Prostitution in Schwarzafrika wird als Überlebensstrategie für viele Frauen und Mädchen, sowohl in städtischen als auch in ländlichen Gebieten, dargestellt. Der Mangel an Bildung und Ausbildungsmöglichkeiten macht es für Frauen schwierig, alternative Einkommen zu finden. Prostitution wird als ein Tabuthema beschrieben, über das nicht einmal unter Frauen gesprochen wird. Es wird darauf hingewiesen, dass Frauen, die von ihren Familien verstoßen wurden, oft keine andere Wahl haben, als sich der Prostitution zuzuwenden. Die hohe Zahl an ungeschützten Sexualkontakten erhöht das Risiko für HIV-Infektionen erheblich. Die Kinderprostitution, die zunehmend zunimmt, weil Freier glauben, Kinder seien ‚HIV-frei‘, wird als besonders erschreckend bewertet. Der Text betont auch die hohe Anzahl von Vergewaltigungen von Frauen und Mädchen, die das Risiko für HIV-Infektionen zusätzlich erhöhen. Die Verknüpfung von Armut, mangelnden Möglichkeiten und gesellschaftlichem Druck führt dazu, dass viele Frauen in diese gefährliche Situation gedrängt werden. Die Prostitution wird als Ausdruck der tiefgreifenden sozialen und wirtschaftlichen Probleme dargestellt, die in Schwarzafrika bestehen.

HIV/AIDS hat verheerende wirtschaftliche Folgen für Schwarzafrika. Der Tod von Erwachsenen, insbesondere der produktiven mittleren Generation, führt zu einem Verlust an Arbeitskräften und beeinträchtigt die wirtschaftliche Entwicklung. Die hohen Kosten für die Behandlung und Beerdigungen belasten Familien finanziell zusätzlich. Der Text erwähnt die hohe Verschuldung vieler Familien aufgrund von Beerdigungskosten, die durch die hohe Sterblichkeit durch AIDS entstehen. Der Verlust von Lehrern und Ärzten hat besonders gravierende Folgen für die Bildung und das Gesundheitswesen. Mehr als 113 Millionen Kinder in den ärmsten Ländern Afrikas können laut Weltbank keine Schule besuchen, weil die Lehrer an AIDS erkrankt oder gestorben sind. In Malawi und Uganda ist bald jeder dritte Lehrer infiziert, in Sambia jeder fünfte. Der Mangel an medizinischem Personal verschlechtert die ohnehin schon schlechte Gesundheitsversorgung. Diese Entwicklungen wirken sich negativ auf die wirtschaftliche Produktivität und das zukünftige Wachstum aus und führen zu einer Abwärtsspirale aus Armut und Krankheit. Die Abwanderung qualifizierter Arbeitskräfte in Industrieländer verstärkt die negativen Auswirkungen weiter.

Ein besonders tragischer Aspekt der HIV/AIDS-Pandemie ist die enorme Zahl an AIDS-Waisen. Der Text nennt die erschreckend hohe Zahl von über 13 Millionen Kindern in Afrika, die ihre Eltern durch AIDS verloren haben. Diese Kinder geraten in schwere existenzielle Notlagen, da sie oft keine elterliche Fürsorge mehr haben und die Großeltern, wenn überhaupt vorhanden, die Kinder nicht ausreichend versorgen können, da sie oft selber schon älter und arm sind. Ein Beispiel einer Großmutter mit 32 Enkeln wird genannt, die ums Überleben kämpft. Viele AIDS-Waisen haben keinen Zugang zu Bildung, da die Kosten für Schuluniformen und Schulgeld nicht aufgebracht werden können. Der Verlust der Eltern bedeutet für die Kinder nicht nur Trauer und Hilflosigkeit, sondern auch den Verlust der Existenzgrundlage und der Möglichkeit auf eine Ausbildung. Viele Kinder leben in 'child-headed households', also Haushalten, die von Kindern ohne erwachsene Aufsicht geführt werden. Die Perspektiven dieser Kinder sind äußerst ungewiss, besonders wenn auch die Großeltern versterben. Die Situation der AIDS-Waisen stellt eine immense Belastung für die Gesellschaft dar und hat langfristige Auswirkungen auf die soziale und wirtschaftliche Entwicklung.

Die Stigmatisierung und Ausgrenzung von HIV-Infizierten ist ein großes Problem in Schwarzafrika. Der Text nennt mehrere Ursachen dafür: restriktive Einstellungen zur Sexualität, Tabuisierung des Themas, Vorurteile gegenüber Frauen und Armut, sowie religiöse Moralvorstellungen, die HIV als Strafe für unmoralisches Verhalten ansehen. Ein magisch-mythisches Weltbild wird genannt, das Krankheit als Bestrafung interpretiert. Die Desinformation der Bevölkerung trägt ebenfalls zur Stigmatisierung bei. In der Praxis führt dies zur Verweigerung von Pflege, Verlust des Wohnraums, körperlicher Gewalt, Scheidungen und Ausgrenzung am Arbeitsplatz und im sozialen Umfeld. HIV-Infizierte werden sogar aus Krankenhäusern verwiesen. Die Arbeit hebt die Bemühungen von Selbsthilfegruppen, Hilfsorganisationen (z.B. Brot für die Welt) und Kirchen hervor, um Vorurteile abzubauen und Betroffenen Unterstützung zu bieten. 'Peer Educators' spielen dabei eine wichtige Rolle. Die mangelnde Aufklärung der Bevölkerung über die Entstehung und Übertragung von Krankheiten trägt zu Misstrauen und falschen Vorstellungen bei. Krankheit wird oft als Strafe für Fehlverhalten interpretiert, was das Verständnis und den Umgang mit HIV/AIDS erschwert.

Der Abschnitt betont die immense Bedeutung von AIDS-Education in Schwarzafrika als entscheidendes Mittel zur Bekämpfung der HIV/AIDS-Pandemie. Da es weder eine Heilung noch einen Impfstoff gibt und sich die meisten Menschen in Schwarzafrika eine antiretrovirale Therapie (ART) nicht leisten können, ist Prävention der einzige wirksame Schutz. AIDS-Education wird als das wichtigste Instrument beschrieben, um Menschen vor der Krankheit und ihren Folgen zu schützen. Eine Verhaltensänderung hinsichtlich sexueller Aktivitäten und die Aufklärung über Schutzmöglichkeiten werden als der effektivste Weg genannt, um Neuinfektionen zu verhindern. Der Mangel an Zugang zu Informationen und Ressourcen wird als Hauptgrund für die schnelle Ausbreitung der Krankheit in der Region hervorgehoben. Die Notwendigkeit einer umfassenden Aufklärung über die Übertragungswege und die Wichtigkeit von Kondomen steht im Vordergrund. Die Arbeit unterstreicht die Dringlichkeit und die Notwendigkeit von Maßnahmen, um das Bewusstsein in der Bevölkerung zu schärfen.

Dieser Teil beschreibt die Zielgruppen der AIDS-Aufklärung in Schwarzafrika und die damit verbundenen Herausforderungen. Es wird betont, dass HIV/AIDS in Schwarzafrika kein Phänomen bestimmter Risikogruppen ist, sondern die gesamte Bevölkerung betrifft. Im Gegensatz zu westlichen Ländern spielen Injektionsdrogenkonsum und Bluttransfusionen eine untergeordnete Rolle; die wichtigsten Übertragungswege sind heterosexuelle Kontakte und die Mutter-Kind-Übertragung. Frauen werden als besonders gefährdet identifiziert aufgrund ihrer Vulnerabilität und des oft männerdominierten Sexualverhaltens. Die Aufklärung von Frauen über den Schutz durch Kondome und die Stärkung ihrer Selbstbestimmung wird als besonders wichtig erachtet. Der Abschnitt thematisiert die Herausforderungen der Aufklärungsarbeit, darunter die mangelnde Medienversorgung (wenige Radios und Fernseher, geringe Lese- und Schreibfähigkeit) und die kulturellen und religiösen Barrieren. Die Notwendigkeit, verschiedene Kanäle der Aufklärung zu nutzen (Plakate, Mundpropaganda etc.) wird hervorgehoben. Der Text erwähnt auch die Rolle der Kunst bei der AIDS-Aufklärung.

Der Abschnitt beleuchtet die Arbeitsweisen und Schwierigkeiten von Hilfsorganisationen im Kampf gegen HIV/AIDS in Schwarzafrika. Es wird die Bedeutung der Einbeziehung der lokalen Bevölkerung in die Projekte betont, insbesondere die Zusammenarbeit mit Peer-Groups und Peer-Educators, um Vertrauen aufzubauen und nachhaltige Wirkung zu erzielen. Kulturelle und religiöse Barrieren werden als wichtige Herausforderungen genannt. Die Ausbildung von Peer-Educators wird als entscheidend hervorgehoben, da sie die Landessprache sprechen, im kulturellen Kontext verankert sind und langfristig vor Ort bleiben. Die Zusammenarbeit mit Hebammen und traditionellen Heilern wird als sinnvoll erachtet, um das Vertrauen der Bevölkerung zu gewinnen. Der Text betont die Notwendigkeit, eine solide Basis für die Projektarbeit zu schaffen, z.B. durch die Sicherung der Wasserversorgung, den Bau von Schulen und die Ausbildung der Bevölkerung in handwerklichen Berufen. Der Fokus liegt auf nachhaltigen Strategien, die den langfristigen Erfolg der Projekte gewährleisten sollen. Die Bereitstellung von Informationsmaterial, Kondomen, Medikamenten und Laborausstattung wird als weitere wichtige Aufgabe genannt.

Der Abschnitt präsentiert Beispiele für Hilfsprojekte verschiedener Organisationen und Unternehmen, die sich in Schwarzafrika im Kampf gegen HIV/AIDS engagieren. Die GTZ und ihr AIDS-Projekt in der Mbeya-Region Tansanias wird genannt, wo 20% der schwangeren Frauen infiziert sind und die Kindersterblichkeit sich voraussichtlich verdoppeln wird. Die Kindernothilfe und ihr Projekt 'Women for Change' in Sambia wird als weiteres Beispiel angeführt, welches Frauen stärken soll, um sich für ihre Rechte einzusetzen und gegen häusliche Gewalt vorzugehen. In Sambia sind 21,5% der über 15-Jährigen HIV-positiv. Die Zusammenarbeit von DaimlerChrysler Südafrika (DCSA) mit der GTZ zur Aufklärung der Mitarbeiter wird ebenfalls erwähnt, da Arbeitsausfälle und der Verlust von qualifizierten Mitarbeitern durch AIDS das Unternehmen stark belasten. Die genannten Beispiele illustrieren die verschiedenen Ansätze und Herausforderungen bei der Umsetzung von Hilfsprojekten im Kampf gegen HIV/AIDS in Schwarzafrika. Die beteiligten Organisationen umfassen action medeor, ADRA, Ärzte ohne Grenzen, ASB, AWO international, Brot für die Welt, CARE, Caritas international, CCF, Christoffel Blindenmission, Deutsche Lepra- und Tuberkulosehilfe, Deutsche Stiftung Weltbevölkerung, Deutsche Welthungerhilfe, Deutscher Paritätischer Wohlfahrtsverband, Diakonie Katastrophenhilfe, HELP, Johanniter Unfall-Hilfe, Kindernothilfe, Malteser Hilfsdienst, medico international, MISEREOR, Plan International, terre des hommes, UNICEF, Weltfriedensdienst, und World Vision.

Der Abschnitt hebt Ugandas Ansatz zur HIV/AIDS-Prävention als beispielhaft hervor. Auslöser war der Bericht über eine hohe HIV-Infektionsrate (18 von 60 getesteten Männern) bei ugandischen Offizieren, die in Kuba ausgebildet wurden, ein Bericht, den Fidel Castro Präsident Museveni übermittelte. Im Gegensatz zu anderen afrikanischen Ländern, die die Problematik zunächst ignorierten, reagierte Museveni sofort und entschlossen. Er unternahm zunächst vergebliche Versuche, gemeinsame Aktionen mit anderen afrikanischen Regierungen zu starten. Die Weigerung anderer afrikanischer Staatschefs zur Zusammenarbeit wird hervorgehoben. Museveni wandte sich als einziger afrikanischer Staatschef an die USA und bat um internationale Hilfe, die er auch erhielt. Der öffentliche Bekanntmachung des Problems durch den ugandischen Gesundheitsminister auf der Weltgesundheitskonferenz 1986 in Genf wird besondere Bedeutung zugeschrieben. Der Alleingang Ugandas und die Akzeptanz internationaler Unterstützung werden als entscheidend für den Erfolg des Landes im Kampf gegen die HIV/AIDS-Epidemie angesehen. Der Text betont, dass etwa 70% der Ausgaben Ugandas für die AIDS-Bekämpfung aus dem Ausland finanziert wurden.

Der Abschnitt beschreibt die Faktoren, die zum Erfolg Ugandas im Kampf gegen HIV/AIDS beigetragen haben. Es wird deutlich gemacht, dass der frühe und entschlossene Schritt von Präsident Museveni, die Problematik frühzeitig anzugehen und internationale Hilfe zu suchen, von entscheidender Bedeutung war. Die Bereitschaft Ugandas, die Unterstützung der internationalen Gemeinschaft anzunehmen, wird hervorgehoben, im Gegensatz zu anderen Ländern, die die Problematik lange ignorierten oder zurückhaltend mit internationalen Initiativen umgingen. Die öffentliche Bekanntmachung der Problematik auf der Weltgesundheitskonferenz 1986 in Genf trug dazu bei, das Bewusstsein für die Krise zu schärfen und internationale Aufmerksamkeit zu gewinnen. Der Text unterstreicht, dass diese frühzeitige und konsequente Intervention, kombiniert mit internationaler Unterstützung, zu einem vergleichsweise größeren Erfolg im Kampf gegen die Ausbreitung von HIV/AIDS in Uganda geführt hat, verglichen mit anderen Ländern Afrikas, was als Beispiel für effektive Strategien im Kampf gegen die Epidemie dient. Nelson Mandelas Aussage aus dem Jahr 2000, AIDS sei eine 'Tragödie von unvorstellbarem Ausmaß', wird als späte Anerkennung des Problems in anderen afrikanischen Ländern gegenübergestellt.